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Kunsthalle Lissabon | Mauro Cerqueira: Sua boca, aberta para gritar, estava cheia de terra

Sua boca, aberta para gritar, estava cheia de terra from mauro cerqueira on Vimeo.


Press release for Mauro Cerqueira's Sua boca, aberta para gritar, estava cheia de terra:

Mauro Cerqueira is presenting, in what is Kunsthalle Lissabon's second exhibition, the project Sua boca, aberta para gritar, estava cheia de terra. The title of the show, a direct quote from the Portuguese translation of Hermann Broch's The Sleepwalkers. The Realist (Part III), refers to the artist's interest in developing a body of work that is anchored more to an ideosyncratic praxis than to the production of a verbal discursivity (or at least one that could be verbally translated). Split in two different, yet complementary moments, the show will open on September 10th in a Kunsthalle Lissabon completely altered in order to welcome a unique performative exercise by Mauro Cerqueira who will then leave the results, and the remains, of that performance accessible to Kunsthalle Lissabon's visitors. One week later, on September 18th, the final part of this project will be presented. Departing from the preassumptions, but mostly from the consequences of his initial performative action, the artist will develop a second body of work that will not only establish a dialog, but also will try to answer to the questions left unanswered by the initial episode.

Mauro Cerqueira was born in Guimarães in 1982. Having studied Artes/Desenho at Escola Superior Artística do Porto – Extensão de Guimarães, he now lives and works in Porto. Cerqueira has started his artistic activity recently, in second half of this decade and some of his solo shows include Lição nº 2, Espaço Campanhã, Porto, 2009; Desenhos do Sol, Round the Corner, Lisbon, 2009; Derrapagem, Galeria Reflexus, Porto, 2008 and A Festa do Fim do Mundo, A Sala, Porto, 2008. He also was part of the following group shows: Entroncamento, Espaço Avenida 211, Lisbon, 2009; Prémio EDP Novos Artistas, Museu da Electricidade, Lisbon, 2009; Part-ilha, Spike Island, Bristol, United Kingdom, 2008 and Pilot: 3, Venice, Italy and Chelsea College of Arts & Design, London, United Kingdom, 2007. He is also responsible, in partnership with André Sousa, for the curatorial project A Certain Lack of Coherence, in Porto. More recently, Cerqueira has been awarded an honorary mention at Prémio EDP Novos Artistas 2008. He is represented by Galeria Graça Brandão in Lisbon and by Galeria Reflexus in Porto.

O galerista deseja que o artista mantenha o anonimato

(comissioned by Lisboa 20 Arte Contemporânea for the project with the same name)

O que é que um nome esconde? Uma filiação, um contexto específico, uma idiossincracia auto legitimada? Tudo isto e provavelmente mais. Um nome age como marcador (um identificador, se preferirmos) que diferencia o individual do colectivo, o pessoal do comum. O nome delimita uma personalidade e, consequentemente, uma subjectividade. No caso de o nome referir um autor, a questão torna-se mais complexa. A marca autoral dá continuidade, e coerência, a uma prática, torna-a apreensível e explicável à luz da tal subjectividade que já mencionámos. Mas funciona também como garante de relevância cultural, e através da comodificação dessa mesma relevância, de valor económico. Um nome vale dinheiro.

O título deste projecto é auto explicativo; ele é, simplesmente, o que o título indica: o galerista deseja que o artista mantenha o anonimato. O mecanismo de comodificação da ficção autoral, de que a figura do galerista depende para sobreviver, é aqui aniquilada num jogo irónico e a prática comercial automaticamente posta em causa. Quem irá adquirir para a sua colecção privada (ou institucional) algo sobre cujo autor não se sabe absolutamente nada, identidade incluída? Como é que se prescreve a atribuição de um preço, quando o artista (o autor) não sendo anónimo (porque não o é) também não é revelado? E como, fazendo o percurso inverso, se poderá aferir da relevância cultural, que neste caso poderá, ou não prescrever o valor económico, se a continuidade autoral é absolutamente desconhecida?

Se o autor é uma ficção, o que serão estes projectos?

O galerista será o único que saberá responder...

Kunsthalle Lissabon | space opening and Nuno Sousa Vieira: X-Office for a Sculpture


Curatorial statement for the overall project (Portuguese only):

Uma exposição pode ser pensada como um ponto fulcral onde convergem conceitos e convenções relacionados com a prática artística contemporânea. É também o local onde os objectos que têm origem nessa mesma prática são tornados acessíveis a uma audiência e, também, onde narrativas específicas são activadas. Além disso, toda a forma de apresentação de um conjunto de obras não só estabelece relações entre artista, arte, instituição e audiência, como dá origem a rotinas e rituais de consumo, apreciação e interacção específicos. É exactamente este poder de atribuição de significados, criação de contextos e posicionamento da audiência que sugere a relevância de um possível reequacionamento crítico e de uma eventual subversão de modelos expositivos tradicionais, das suas convenções de apresentação de obras e construção de significados. Estratégias mais contextuais de realização de exposições podem, e devem, desafiar as hierarquias e categorizações existentes, através das quais relações na arte contemporãnea e, de modo mais abrangente, na produção cultural actual, tendem a ser reproduzidas de forma automática e incessante.

Kunsthalle Lissabon é um projecto de João Mourão e Luís Silva


Press release for Nuno Sousa Vieira's X-Office for a Sculpture:

X-Office for a Sculpture is Kunsthalle Lissabon's first curatorial proposal and it is the direct result of an invitation done to artist Nuno Sousa Vieira to develop a context-responsive project.
Departing from the physical space Kunsthalle Lissabon occupies and using an architectural structure already existing there, Sousa Vieira presents a project that recontextualizes the characteristics or properties of that pre-existing structure, operating what can be called an architecural deviation and, by doing so, also reconfiguring and recontextualizing the space that contained the original structure.

Nuno Sousa Vieira was born in Leiria, Portugal in 1971. Having studied Visual Arts at ESTGAD, Caldas da Rainha, he lives and works in Leiria and Lisbon. Sousa Vieira has started his artistic activity in the first half of this decade and some of his solo shows include Chão Morto, Carpe Diem, Lisbon, 2009; To Draw An Escape Plan, Galeria Graça Brandão, Lisbon, 2009; Redesenhar, Empty Cube, Lisbon, 2008; SP(H)É(I), Galeria Graça Brandão, Porto, 2006; 1 Hour Later e Impossible Rectilinear Space (m/m# 1/6), CAV, Coimbra, 2005.

Kunsthalle Lissabon | Words Don't Come Easy: Nuno Sousa Vieira


Conversa entre Nuno Sousa Vieira, João Mourão e Luís Silva, a propósito da exposição X-Office for a Sculpture, realizada na Kunsthalle Lissabon, em Julho de 2009.

(versão em PDF)

O X, replicado exaustivamente e consequentemente automatizado através de expressões como, por exemplo, "X marks the spot", representa uma incógnita, o desconhecido, mas também se constitui como o local onde duas linhas concorrentes, dois percursos, se preferirmos, se interceptam, criando um ponto, definido única e exclusivamente pela sua localização no espaço. O que é que o X no título deste projecto, X-Office for a Sculpture, sinaliza?

Sinaliza a incógnita de um ponto de partida. No contexto da minha produção artística, o espectador é constantemente convocado para um tempo que não é o que está a ser experienciado naquele momento. Em todas as obras existe um momento de aparição - o X tempo e lugar, onde a obra se dá a ver ao seu produtor e, para mim, esse é o lugar da obra, lugar esse que contém um tempo, que se inscreve vertiginosamente no passado. O meu desejo de revisitar esse lugar de criação e de o partilhar com o outro requer uma marcação.
No momento em que eu desenvolvo um projecto existe um grau de imprevisibilidade face ao que vai ser o resultado de determinado procedimento, já que não imagino os meus trabalhos dotados, à partida, de uma forma específica. No decurso da realização de uma peça surge uma acção, que resultará obrigatoriamente numa forma, mas essa só se tornará visível diante dos meus olhos após a sua materialização; facto que constitui o X como incógnita.
Por outro lado, o X de duas concorrentes é uma das três possibilidades de definição de um plano e o plano, bidimensional e não matérico, existente apenas no mundo das ideias, é a mais elementar parcela do meu trabalho, as minhas esculturas não são tridimensionais, são os procedimentos que sobre os planos desenvolvo que os tridimensionalizam.

Neste caso concreto, estás a convocar o espectador não só para um tempo diferente, o passado, como para um contexto diferente, um escritório. O material que usas nas duas esculturas não só tem origem, como define e delimita esse passado e esse contexto prévios; a tua intervenção parece então operar não só uma alteração formal e conceptual da estrutura que utilizas como, nesse processo re-articula e redefine as próprias premissas do espaço, de maneira a acompanhar e proporcionar um contexto coerente e significante para as tuas peças. Quando desenvolveste este projecto tiveste em mente as consequências dessa redefinição das premissas do espaço pela tua acção sobre o que lá existia, ou é uma espécie de subproduto que não te interessa particularmente? Ou dito de outra maneira, é de alguma forma diferente, apresentares este trabalho na Kunsthalle Lissabon de o fazeres num qualquer outro local (genérico)? Fazemos-te esta pergunta porque o convite para desenvolveres este projecto e seres o primeiro artista convidado não foi gratuito: resulta do interesse, quase subversivo, em ser o artista, pela sua prática, um dos agentes privilegiados de transformação (e sobretudo, legitimação) de um espaço qualquer num espaço expositivo, numa Kunsthalle, e não o oposto.

A convocação de um outro tempo acarreta sempre um novo contexto. O que me interessou neste projecto foi sentir e intuir as potencialidades do espaço e ter percebido de que forma é que seria possível articulá-lo com o trabalho que tenho vindo a desenvolver. Os meus últimos projectos convocam o espaço do meu ateliê como material e matéria de produção. Um outro espaço poderia ser perigoso: o facto de repetir alguns procedimentos poderia ser entendido como a aplicação do mesmo princípio num outro local. Os meus trabalhos não pretendem ser site-specific, mas a sua elaboração e produção contemplam algumas das premissas dessa tipologia de prática. O espaço da Kunsthalle não tem qualquer aproximação, do ponto de vista físico, com o espaço do meu ateliê; as dimensões são opostas, o tempo é diferente, a função de cada um dos espaços não é a mesma. O meu ateliê era uma antiga unidade fabril e a Kunsthalle está sediada num espaço que funcionava para a prestação de serviços mas, existe, no entanto, um ponto de aproximação entre eles, ambos estão desactivados e mantêm elementos que os conectam com as suas anteriores actividades. Estão desactivados e não degradados e em nenhum deles foi a deterioração da estrutura que motivou o seu abandono.
No meu trabalho existe um desejo de recolocar no patamar do visível elementos, objectos ou situações que estavam condenados ao abandono e ao desaparecimento. A arte tem essa capacidade de transformação e de recolocação e isso interessa-me bastante. No meu trabalho, no entanto, procuro manter características que permitam a identificação e o reconhecimento. O que está diante dos olhos do espectador convoca uma outra situação, dirige para um outro tempo, mas passa sempre pela possibilidade de identificação do que cada um daqueles elementos, objectos ou situações especiíficos foi ou ainda é.

Pode então dizer-se que há um trabalho de cristalização de uma memória específica? Uma estratégia de preservação, não descontextualizada, mas antes recontextualizada, de um passado recente? A metáfora da arqueologia acabou de nos aparecer como relevante no teu processo de trabalho...

Sim e não. Existe da minha parte um desejo de tentar perceber e conhecer ambos os lados e colocar um ao serviço do outro. O objecto, que confronta o olhar do observador é um pretexto, uma espécie de embuste, que fomenta e possibilita o confronto, por vezes desviante, entre o que a obra é, de facto, e o que é dado a ver.

Essa dialéctica embustiva, se assim a podemos chamar, entre aquilo que a obra é (que por si só já é algo problemático) e aquilo que é dado a ver, pode ser articulada também em termos de realidade e percepção, que é outra porta de entrada para o teu trabalho. Cortes, torções, desvios, rotações constituem, de alguma forma, elementos de uma gramática muito específica que visa deteriorar (ou pelo menos causar um efeito desestabilizador) a percepção e, consequentemente, a relevância dada à empiria como modo privilegiado de acesso ao real. Podemos encarar o teu trabalho como uma crítica da empiria?

De certa forma sim… nos meus trabalhos existe uma certa ironia, aparentemente e num primeiro momento, está tudo resolvido; o desconforto, o desvio, o embuste estão lá, e sempre estiveram, mas só se tornam evidentes quando o espectador começa a articular as diversas partes e elas não se interligam segundo os mesmos princípios, tornando-se necessário voltar atrás e começar tudo de novo, procurar novos caminhos e novas perspectivas. Não existe um só percurso para um fim, nem existe sempre a mesma lógica de percurso.

Mas a possibilidade dessa tal leitura crítica relativamente a um certo determinismo empírico deve ser algo que é recorrentemente apontado na tua prática... o legado da representação geométrica e as experiências de cariz formal que desenvolves em estruturas eminentemente arquitectónicas apontam nesse sentido...

Não me parece… é recorrente o facilitismo com que, por diversas vezes, assisto a posturas que reduzem a prática artística a conceptual ou formal, como se uma existisse sem a outra, como se alguma delas existisse em absoluto, como se não fosse uma utopia ou um desvio da realidade ou, menos interessante, como se não existisse mais nada. Isso seria bom, seria tudo mais fácil e muito mais simples; o reconhecimento e o entendimento saíam facilitados, mas por ventura tornar-se-ia menos interessante. No meu trabalho recorro ao legado da organização, conhecimento, reconhecimento e utilização do espaço. Nesse sentido, a arquitectura faz sentido, a representação geométrica faz sentido, a observação cósmica faz sentido, as acções fazem sentido...

Mas a ligar todos esses aspectos a que recorres, ou a dar-lhes sentido, se preferires, encontra-se a ideia do desvio, que nos faz voltar ao início desta conversa... existe uma pulsão recontextualizante associada ao desvio (de carácter eminentemente semântico) que pode ser considerado o fio condutor?

Existe. Não sei se poderá ser considerado fio condutor, mas sem dúvida que o embuste e o desvio são características do meu trabalho e, em última instância, a minha primeira abordagem a um plano metaforiza esse desvio. Ao tentar efectivar a marcação de um rebatimento do lado menor sobre o maior, o quadrado não se constrói, uma das linhas sai desviante e é um trapézio que se desenha, um trapézio rectângulo, ou melhor, um quadrado a dois tempos. Este pode ser o primeiro embuste ou engano, mas existem mais; não sei se se efectivam como fio condutor.

E neste projecto concreto, X-Office for a Sculpture, qual é o embuste?

Essa pergunta não se faz (risos). A sua resposta mataria o projecto…
Não existe um embuste no sentido de este projecto específico recorrer a um embuste específico, e o projecto anterior recorrer a outro. Não se trata de uma carteira de embustes a que eu recorro e da qual selecciono um para cada novo trabalho; o que existe é que, a determinada altura, a obra aponta para coisas que não se efectivam segundo os padrões definidos. Por exemplo, o meu trabalho é escultura, mas não é escultura, é uma superfície bidimensional que, por acção do tempo, se tridimensionalizou… assim sendo, aquelas esculturas são, na realidade, desenhos.

Tens razão... não falemos do embuste... falemos então dos títulos das peças e, mais especificamente, da referência que fazem a um buraco ou um furo (hole, em inglês). De onde vem esta referência (Hole for Wall, o título da peça principal, e The Hole of the Wall, a escultura feita a partir do material que removeste da peça principal para lhe conferir aquela inclinação) e qual a relação, se existente, com o título da exposição, X-Office for a Sculpture?

Os títulos são o que são, um caminho de entrada, mas não o único caminho permitido. Existe, da minha parte, uma evocação para o processo, a forma final é um pretexto que documenta uma acção e os títulos convocam precisamente para esse momento de génese criativa, onde a matéria prima, que era produto acabado, se transforma em objecto artístico.

Reviews: Kunsthalle Lissabon | space opening and Nuno Sousa Vieira

Arte na Avenida - Celso Martins
Expresso/Actual: #1917 - July 25, 2009


Espaços Off - Rui Gonçalves Cepeda
Diário de Notícias/Notícias Sábado': #185 - July 25, 2009


Entrevista com João Mourão - Teresa Pizarro
"Molduras"/Antena 2/RTP: July 24, 2009


Uma casa de crítica e experimentação - Miguel Matos
Time Out Lisboa: July 8, 2009


Kunsthalle Lissabon abre com Nuno Sousa Vieira
Notícias Sábado': #183 - July 11, 2009

LX 2.0: carlos katastrofsky - vir.us.exe


vir.us.exe is a windows program, communicated and spread by e-mail announcements, mailing lists and other networked (viral) press activities.
katastrofsky explains that a virus lives upon the reproduction of itself with the aim to survive as long as possible. However, the most dangerous parts of such an infection are not always the harmful cells a virus is based upon; it is the psychological concept of fear acting invisibly in the background. The project thus strips down the mechanisms of a viral infection and transfers its core principles into the digital realm. By avoiding everything a virus should do, only the virus itself will be left. This way it will become a meta-virus spreading not because it is an actual virus but because it is perceived as such.
vir.us.exe is commissioned by KURATOR and LX 2.0 for their INFECTED project, as part of the Anti-Bodies programme co-ordinated by Relational with support from Arts Council England, granted the London 2012 Inspire mark as part of the Cultural Olympiad.

vir.us.exe

(originally published in SUTZL, W., & COX, G. Creating Insecurity: Art and Culture in the Age of Security, pp. 53-56. Autonomedia. Brooklin, 2009.)

Computer virus have long been considered our machines' most fearsome foes. Able to replicate themselves and spread uncontrollably throughout communication networks, they constitute a direct threat to all the information we keep in our disks and hold so dearly. But computer virus, like their organic counterparts, function, even if we tend to perceive it as one single effect, on two different levels. First of all, they INFECT, their rogue activity has consequences, damaging the hosting systems and spreading their reach; and secondly, they also THREAT, causing a generalized feeling of insecurity and fear, originated by the perception of the eventual infection's outcomes.

carlos katastrofsky's project vir.us.exe (2009), co-commisioned by Kurator and LX 2.0 for the Anti-Bodies programme, departs from and investigates this dual nature that defines viral activity. vir.us.exe is a windows program that once downloaded by the user and executed in her machine, will simply delete itself. Despite such a harmless and even self-destructive behavior (on the antipodes of a common viral infection), the program is defined and promoted as an actual virus, that one, if brave or careless enough, can install, risking her computer and in the process compromising her own security.

Reminiscent of Russian Roulette (2006), a p2p-related piece in which a call was launched inviting users to upload files of their choice that could later be randomly downloaded by other users who had no knowledge whatsoever of the content of those files, possibly threatening the integrity of their machines, vir.us.exe is, like so many other katastrofsky's projects, a silent project. One of two things can happen: either the user perceives vir.us.exe as an actual threat and doesn't engage with the application, maintaining her system safe; or she will download and run the application, leading to its self deletion, and as in the previous situation nothing much will happen. Or will it? The core of the project doesn't lie in running or not a piece of software in order to obtain a certain outcome. The application is simply an excuse, a set-up that is carefully created by the artist to trigger a response in the user, to confront her and investigate how the psychology of fear works (we're not far from the strategies and methodologies of early social pshychology experiments) and causes one to react. vir.us.exe isn't a virus because it infects a computer, it is a virus because it triggers the exact same responses every virus triggers, regardless of causing an actual infection. In that sense we can say it becomes a meta-virus, not threatning, but being perceived as a threat.

Curating a routine

Forcing myself into visiting a contemporary art show every day (Monday to Friday, resting on weekends and holidays), how long will I endure? A matter of empirically-driven and self-imposed lack of reflexivity as a primary basis to a dis-ideologized curatorial practice or a simple affair of availability versus selection, chance versus choice?

Getting too close to art: An email conversation between Les Liens Invisibles and Luis Silva


Luis Silva: So, how close did you get to Duchamp’s bicycle?

LLI: Too much I think. With the ambiguous title Too close to Duchamp’s bicycle — one of our last small pieces — we wanted to suggest our poetical proximity with Duchamp’s conceptual approach, but, at the same time, the necessity to find a way out of that complacent mannerism often abused in many contemporary art practices.


In what way is your work (for instance subvertr or A Fake is a Fake) close to Duchamp’s conceptual approach? And in a time where every artist proclaims his or her closeness to Duchamp, what is the relevance of such a statement?

Duchamp has influenced net art as well as all contemporary art, but I don’t think there is a strict connection between that kind of approach and the one ofsubvertr or A Fake is a Fake(FIAF). The detournement of popular web services like flickr or word press, is a practice that involves both a conceptual and a pop approach. Regarding your second question, I think that relevance is not so important in our statement. Words are like a funny playground: you can have a lot of fun with them, but, in times of semiotic saturation and media proliferation, you shouldn’t give words too much importance, especially if we are the ones who spoke them.


The conceptual approach is self evident, but I got really curious as to what you mean by a “pop approach” in works likesubvertr or fiaf. Is this notion of pop a reference to the pop culture as we know it in the early 21st century (a certain MTV generation, if you wish…) or to pop as the movement in the field of visual art, that to a certain extent reacted against more conceptual (and cryptic) approaches to art making? Can conceptual and pop coexist in one of your pieces?

As the Pop Art movement came out from the massification produced by rising visual commodities and the popular mass culture, we think that our approach to the newest media homologation sources like social networks and tagging process is quite similar: used to work with brands and style of the image society, we manipulate web 2.0 symbols and imagery isolated from their original context. This attitude is most evident insubvertr where we encourage our users to embrace this practice in first person.

Anyway, beyond this playful and glossy appearance our works want to be a vehicle for conceptual messages — this is what we mean when we talk about invisible links. Peking 2008 can be considered an example of the exact bipartition of these two components: behind the hijacking of the event’s popular brand and the rising mediatic context of the Tibetan repression, a pixel advertising system offer allowing everyone to buy visibility: a manifest criticism of the attention economy.


subvertr is a very interesting example, when you encourage users to interact with it (whatever that means…) you are encouraging them to do the exact same thing as if they were using flickr, so the process is exactly the same, it is the underlying concept of subversion that changes. Could one say that there’s no difference between flickr and subvertr? That they are one and the same thing and that it is the use one makes of it that makes the difference? To me, it seems like such a great wake-up call, you know, returning agency back into the hands of the user, the individual… which is in a way, the case of A fake is a fake

Of course, using flickr is not different from using subvertr, from a strictly practical point of view. So if you already have used flickr before you can find a seeming familiarity with the application and its workflow.

Besides this undeniable advantage of usability copying, this kind of detournement makes self-evident the different goal behind: while many people still think that user generated contents are going to build up a huge global networked mind, with the practice subvertagging instead of usual tagging you can realize that this so-called global mind is not a sum of all human intelligence at all, but its least common multiple, a global flattening trend where an homologation needing prevails against individual imaginaries.

In the same way, A Fake is a Fake is born from the disillusion of the nano-publishing revolution. Detourning one of the most famous blogging platforms - the Word Press platform - AFIAF wants to be the ironical answer to the visibility needing of the small blogs, where independent contents have difficulty to come out.


Detournement is an expression you utilize very frequently. Is it a key element for defining and understanding your work? And can there be work by Les Liens Invisibles outside of such strategy?

Cut&Paste techniques are very common in digital/remix cultures. The reappropriation of logos, symbols, pictures and videos taken from the web (or from any other medium) is a funny and joyful activity. We often utilize the expression detournement just because we want to stress the political implication of the process of manipulation. I mean, it’s not just art for art’s sake but a kind of reaction against the violence of the hyper-representation of the real.

Of course, outside the detournement strategy there are many approaches and techniques we like to play with too, and that’s why, as you noticed, some of our works (Too close to Duchamp’s bicycle or Neverending Happy End) look very different from other ones.


One of the most obvious remarks one can make when paying attention to your work is that you can be easily affiliated to a critical/political discourse towards the medium you explore and from there to society in general. Do you consider yourselves activists? Why?

Well, it all depends on what you mean with activism: activism is a complex body of practices and, in recent times, due to the exponential pervasion of technology, there has been a lot of attention to its new forms of recombination with art and technology (e.g. artivism, hacktivism, media-activism). We like to cross the borderlines between art, politics and technologies but even if, as you say, in our works the critical/political component is fundamental, we generally don’t consider ourselves activists. We play with any kind of representation of the real taken from mainstream contexts in order to shift meanings and to ridicule the aura of media. People tend to give too much importance to media and their representations of the real. This is why we do not consider ourselves activists: we just work with reproductions of reality. I think activism today mainly needs the participation and the interaction of the body with other bodies and it’s quite strange to remark that in the era of self-organized social networks, what’s lacking is a new culture of body-based political participation.


But by making visible those “invisible links”, by simply working with mediated representations of reality, and bringing awareness to them, what do you expect to achieve? Why do you do it in the first place? For instance, going back to one of your recent projects, Google is not the map, what led you to get interested in Google Earth and Maps?

A peculiarity of all the mediated representations of reality - of which our life is oversaturated - is this drive to explain their particular truth in order to persuade people with their particular message.

On the opposite side, in each work we do, we look for those things that we usually call invisible links (les liens invisibles): an invisible link is like a hidden path toward a state of uncertainty and possibility. We are interested in throw a doubt in the spectator, as a starting point to reveal the ephemeral layer on which perception is based on, and to discover the importance of his own subjective reality against the imposed/suggested ones.

That’s why we got interested in Google Earth. Maps — and we’re not referring here only to Google Earth/Maps — are one of the most influencing medium for the perception of physical territories around us. Beyond its scientific appearance, a map, though it is supposed to neutrally reflect the physical space, imposes its particular point of view. But dots, lines areas and any other cartographic element exist only as will (of who detains the power to control and manipulate them) and representation. Think, just for instance, to maps’ boundary lines: boundaries are non-existent perimeters, invisible overlays over people’s mind which generates identitarianisms, struggles, conflicts and discriminations. The subversion of the conventional grammar of maps is the way we chose to refuse and subvert their implicit, dogmatic rules: maps become geoPoeMaps, absurd and poetical points of view in which any dot, any lines, any area becomes sign of a joyful abstraction.


You tend to call your video works small pieces (Too close to Duchamp’s bicycle and also Neverending Happy End). Is there a hierarchy of importance between video and your “bigger” pieces?

It’s not a matter of hierarchy and it’s not strictly referable to our video works, we love all our projects in the same way. We used to call them small against our other works just because their creation is not planned: their realization is more spontaneous and takes us less time than other long-term work likesubvertr.com or FIAF.

Being more spontaneous, they don’t seem to be as engaged in “linking the invisible” as your other work. They’re more cheerful, or playful, in a way. Would you say they are the opposite of your other projects?

We’d like to consider them not as opposing each other but coming from opposite sides and converging to the same point. Tracing new directions, we want to stress one more time that different ways of reaching the same goals are always practicable, and they might look funny too. This kind of approach is often useful even for ourselves: really, we don’t like to take us too seriously…


In your website you define yourselves as “an imaginary art-group from Italy”. If you’re imaginary whom am I talking to?

Well, this is quite simple. You’re talking to Clemente Pestelli and Gionatan Quintini two — among many others — human interfaces between you and the invisible.


And Guy The Bore? Who is he? A boring version of Debord? And why did you choose it, or how does it relate to Les Liens Invisibles?

Guy The Bore is just a name taken from a text of Luther Blissett. But this is not so important. There are many alias in les liens invisibles: Guy McMusker, Angela Merelli, Guido Segni, Guy The Bore, Rudolph Papier, etc. They are like dresses: we can have a funny and/or serious interface depending on the context of communication where we are acting.


Why do you need those interfaces?

The point is not about the need for interfaces. It’s the same as asking why we need clothes or names. The point is about needing identities when they are nothing but conventional labels. As artists working on the internet we think it is just too narrow, naive and frustrating having to replicate online the same identity games we play in the real world.


But choosing them isn’t without a purpose, or is it completely random? I mean, their existence serves a purpose, within the Les Liens Invisibles existence, or not?

We choose names for our aliases as a writer chooses the names for his characters. I mean, sometimes we choose a name just because of its sound, sometimes for its evocative power, sometimes for its symbolic meaning. So Guy The Bore, for instance, just evocates Debord but it is also a reference to Luther Blissett and it tastes ironical. Our attitude to handle and manipulate all these names depends on our point of view on mediated realities: identities, like other fiction-based media, are conventions, and a fake, in the end, is only a fake, anyway. Let’s just play with’em.

Kurator and LX 2.0: INFECTED - VIRAL CALL FOR VIRAL WORK


KURATOR and LX 2.0 are looking for a new work to infect the Olympics.

We will commission two online projects that respond to the idea of the 'virus' for 'Anti-Bodies: Beyond The Body-Ideal', a series of projects that reflect on the ideal 'body-machine' of the Olympic athlete. By virus we mean to draw attention to any agent that is able to reproduce itself and spread over communications networks and infect the host body. For instance, a computer virus describes the self-reproducing activities of a program that can simply spread and affect other programs, and thereby reflects the structural properties of the computer and the network it operates through. Moreover, the cultural form of a virus embodies the principles of negation in keeping with the anti-bodies theme.

There are a number of precedents for artists dealing with the virus as metaphor in the broadest sense. An example is the 'biennale.py' virus that contaminated the Venice Biennale's web site (produced by 0100101110101101.org with epidemiC, for the Slovenian pavilion of 2000). For the programmer Jaromil, the source code of a virus is potential lyrical poetry. Related to this, the elegance of his Unix shell 'forkbomb' (2002) encapsulates this aesthetic approach in presenting only thirteen characters to dramatic effect. Once entered into the command line of a Unix shell and run, the program exhausts the system's resources, causing the computer to crash. It was also included in the exhibition 'I Love You: Computer, Viren, Hacker, Kultur' (held at the Museum für Angewandte Kunst, Frankfurt am Main, in 2002), referring to the 'I Love You' virus (of 2000) that spread through the communities of the Internet. The destructive potential of a virus operates in the spirit of auto-destruction and Dadaist tactics to negate the destructive tendencies of the social world.

The commission fee is UK£1000. In addition, the artists will be offered a short residency (up to 10 days) to develop the work with the Art & Social Technologies Research group at the University of Plymouth in UK (http://www.art-social.net). Accommodation and travel will be covered (up to UK£500 /per commission).

Anti-Bodies is co-ordinated by Relational, supported by Arts Council England and has been granted the London 2012 Inspire mark as part of the Cultural Olympiad.